《诗经》中的民间歌谣，有很多用重章叠句的形式，但像《芣苢》这篇重叠得如此厉害却也是*的。先以排名较好章为例：“采采”二字，以《诗经》各篇的情况而论，可以解释为“采而又采”，亦可解释为“各种各样”。有人觉得用前一种解释重复过甚，故取排名较好种。然而说车前草是“各种各样”的，也不合道理，应该还是“采而又采”。到了排名较好句，“薄言”是无意义的语助词，“采之”在意义上与前句无大变化。排名较好句重复排名较好句，排名较好句又重复排名较好句，只改动一个字。所以整个排名较好章，其实只说了两句话：采芣苢，采到了。这还罢了，排名较好章、排名较好章竟仍是排名较好章的重复，只改动每章排名较好、四句中的动词。也就是说，全诗三章十二句，只有六个动词——采、有、掇、捋、袺、襭——是不断变化的，其余全是重叠，这确实是很特别的。
这是一曲劳动的欢歌，是当时人们采芣苢（一说即车前草，一说为薏苡）时所唱的歌谣。全诗三章，每章四句，全是重章叠句，仅仅只变换了少数几个动词，其余一概不变，反复地表达劳动的过程，劳动成果的由少至多也就表达出来，充满了劳动的欢欣，洋溢着劳动的热情。
但这种看起来很单调的重叠，却又有它特殊的效果。在不断重叠中，产生了简单明快、往复回环的音乐感。同时，在六个动词的变化中，又表现了越采越多直到满载而归的过程。诗中完全没有写采芣苢的人，令人读起来却能够明白地感受到她们欢快的心情——情绪就在诗歌的音乐节奏中传达出来。清人方玉润在《诗经原始》中说：“读者试平心静气涵咏此诗，恍听田家妇女，三三五五，于平原旷野、风和日丽中，群歌互答，余音袅袅，若远若近，忽断忽续，不知其情之何以移，而神之何以旷。”这话虽说想像的成分多了些，体会还是很准确的。这种至为简单的文辞复沓的歌谣，确是合适于许多人在一起唱；一个人单独地唱，会觉得味道不对。袁枚曾经嘲笑地说：“三百篇如‘采采芣苢，薄言采之’之类，均非后人所当效法。今人附会圣经，极力赞叹。章斋戏仿云：‘点点蜡烛，薄言点之。剪剪蜡烛，薄言剪之。’闻者绝倒。”（《随园诗话》）说《诗经》不宜盲目效仿，当然不错，但他所取的例子，实为不伦不类。一群人在野外采芣苢，兴高采烈，采而又采，是自然的事情，诗歌可以把这欢快表达出来。而一个人在那里把蜡烛芯剪了又剪，还唱着“剪剪蜡烛，薄言剪之”，除了精神病，也没有别的解释了。这完全是文人制造出来的滑稽，并非《芣苢》不值得赞叹或相对不可以效仿
苄苢是一首古代的诗词作品，属于汉乐府诗的一种。以下是对苄苢的赏析：1.主题内容：苄苢是一首描写女子的咏史诗歌，讲述了受贬谪的妇人苄苢，孤寂凄苦的命运以及她对自己的忠贞思念之情。2.艺术特点：苄苢运用了古代诗歌的常见手法，如抒发感情的写景、比喻等。诗歌用词简练明快，表达了作者对苄苢忠贞坚贞的敬佩之情。3.情感描写：苄苢的命运起伏，寓意深刻。她成为人们所遗忘的存在，处于孤独的境地。然而，她依然保持自己的忠贞与思念之情，让读者对她产生同情与敬意。4.艺术形象的塑造：苄苢的形象通过描述她的衣着、容貌以及内心的感受来展示。作者通过细腻的描写，使读者对苄苢有了真实而鲜明的感知。总之，苄苢是一首感人的古代诗歌，通过细腻的描写和真实的情感，展示了一个女子在贬谪中忠贞坚贞的形象。这首诗歌不仅具有文学价值，而且有独特的历史意义，对于研究古代社会风貌以及人物形象具有参考价值。