祖籍是什么？词典上解释为祖先、祖辈的家族长久的居住地方。那么问题就来了，根据我务本堂《汪氏宗谱》记载，我们祖上的迁徙地是颖川-平阳-闾川-婺源-饶州-桐城罗岭-安庆茅荻山，该无所适从了，其实我认为事实上的祖籍地应该是自己的祠堂所在地，所以寻根就是找到自己的老祠堂和老家谱。
自古有木本水源之说，如果把自已比做一个树叶，那么家族就是一棵大树，你从未梢一步步向前寻觅，直到根系。这个寻根过程就是:郡望→堂号→字辈→家谱，而家谱的核心内容就叫世系图，记载了从下到上的祖宗名讳、子嗣、婚姻、生卒、葬地等都赫然于列，一目了然。
但要怎样寻根呢？
1.先要确定郡望。唐以前中国人口少，人们大多以郡望(始祖封地)、出生地、住所地和任职所在地来做身份的标识，如东汉孔融称为孔北海，唐代韩愈称为韩昌黎，柳宗元称为柳河东或柳柳州等，这种以地名称人，在那时候是表尊敬，也是籍贯定义。
2.再要确定堂号。祠堂文化，是从宋程朱理学之后兴盛的，堂号是祠堂匾额的名称。程学虽在北宋，但朱熹是南宋，祠堂倡导是在南宋长江以南范围。从即所谓的家庙文化，此时北方为金、辽控制。明清时期，随着人口的增长(在清朝以前的人口较好多统计数为7000万左右。到了乾隆59年，人口已经将近一亿一千三百万)和人口大规模的迁徏流动，人们为要求进一步细化所在姓氏的支系，他们在始迁地再进一步建造分支祠堂，并用蕴意丰富的'堂号'来“识远近，辨亲疏”。
3.找到字辈。字辈，也叫做字派，是指名字中用于表示家族辈分的字（多为名字中间的字），俗称派。字辈是中国传承千年的重要取名形式，也是中国古代一种特别的“礼”制，它一直延续到现代。由于各种原因，自五、六十年代以后，字辈谱对世人变得陌生，这种现象在年轻一代更是明显。因为古代有“避讳”原则，一般同姓不同支之间同字辈非常少，而它作为基本辩识度，对于寻根有就了更显明的意义。
4.古人家谱三十年(一代人)为一续，清康熙二十五年颁布上谕十六条，以列谱端，所以那时候家家有谱，人人靠谱。也就是说寻根就是寻找老谱，但因为兵燹等原因，能传到个人手上的老谱少之又少，所以各大图书馆成了家谱的归宿地，我手上就有各大图书馆的家谱名目，依据前文提到的姓氏、郡望、堂号、字派找到相应的家谱名目，确定馆藏地，然后追本溯源，你的祖宗信息就会一目了然。
这些都是通用的方法，看似简单，实则复杂，不仅靠个人锲而不舍的努力，又要一定的缘分，因为家谱的留存，许多都是不以人的意志为转移，但只要注意过程的蛛丝马迹，就一定会有收获。
一个姓氏，如果没有祖谱的情况下，首先你要知道你上三辈的辈份和下三辈的辈份。这样才能找到自己的祖源地。
在中国这个注重宗法礼数的社会，传统汉族是不可能没有家谱的。但家谱是家族谱系的记录，特别是以前印刷术远不如现代发达，很多家谱都是靠手工传抄，因此一般都保存族长那里。所以并不是每个家庭里都有的。49年以后，很多年是不允许修谱的，而且之前的家谱也被当做封建迷信给烧了。这是造成很多现代人没家谱的困惑原因。没有家谱查找起来祖籍是困难的，特别是像张王李赵刘之类的大姓。一般来说，可以查找地方县志，如果祖上有过当地名人，县志会收录。个别特殊的小姓，百度一下基本就明白了。有人说口口相传，其实是不可靠的。比如很多北方人口大省山东河南河北一代民间传言都是山西洪洞大槐树人，其实查家谱没几个是那里的，当年明清移民出自山西各个州府-----
我姓苏，我知道我太爷字，洪，爷爷辈字，永。父亲辈是，景。我这辈是，长。家在东北，据说祖上是河南闯关东过来的，如有苏姓同家，请赐教家谱，谢谢。
我的先人是明朝京官，可能是御医，明朝灭亡后流落下邳城，后安家八叉路，曹庄子
找家门
我就是通过网络找到江西吉安入黔始祖的老家的。我们是宋太祖赵匡胤德芳糸的后裔！贵阳青岩古镇就是谷通赵家人的经典杰作！没有青岩谷通赵家就没有现在的青岩古镇5A级景区！先有谷通后有青岩！
排名较好，找祖籍，方法有二：
1,口口相传，
2,族谱记载，
即使没有族谱，有手写的资料也可，
按提问，只有1,可行！如果也没有，就不可能了！
排名较好，结论：
你们搬迁到现在所居住的地方多长时间？
时间越长，难度就越大！可能性就越小！甚至是不可能！
问你家老人啊